涵化洋风

　　油画被西方传教士带到中国后，画中栩栩如生的造型，曾让国人瞠目结舌。清初姜绍书《天声书》中写道：“利玛窦携来西域天主像，乃女人抱一婴儿，眉目衣纹，如明镜涵影，踽踽欲动，其端严娟秀，中国画工无由措手”。上海正式开埠后，不仅舶来了商品经济，大量西方现代绘画艺术品也随之涌入。

　　西班牙籍传教士、西洋画家范廷佐在上海徐家汇的土山湾教堂内创办了工艺品厂，俗称土山湾画馆，传授西洋画、雕塑、印刷、照相等，土山湾由此成了“中国西洋画的摇篮”。徐悲鸿曾评价：“中西文化之沟通，徐家汇曾有极其珍贵之贡献，土山湾有习画之所，盖西洋画之摇篮也。”

　　对于是否在中国水墨画中吸纳西洋写实画法，中国艺术家是有争议的。清代画家邹一桂在其所著《小山画谱》中专列《西洋画》一节，谓：“西洋人善勾股法，故其绘画于阴阳、远近不差锱黍，所画人物、屋树皆有日影，其所用颜色与笔与中华绝异……但笔法全无，虽工亦匠，故不入画品”。

　　任伯年自幼随父亲修习的写真画法，也汲取了西洋画法的优点。对于学习西洋画法，他是认真而诚笃的。刚过而立之年的任伯年，就前往土山湾画馆学习实物写生，并与土山湾教堂的图书馆主任、擅西洋画的刘德斋成了好友。据当年也曾学画于土山湾画馆、后成为著名雕塑家的张充仁说，“两人来往很密切。刘的西洋画素描基础很厚，对任伯年的写生素养有一定的影响。任每当外出，必备一手折，见有可取之景物，即以铅笔勾录，这和铅笔速写的方法、习惯，与刘的交往不无关系。”张充仁还回忆：“据我了解，任伯年的写生能力强，是和他曾用‘3B’铅笔尝试过素描有关系的。他的铅笔是从刘德斋处拿来的。当时中国一般人还不知道用铅笔，他还曾画过裸体模特儿的写生。”

　　任伯年没有文化包袱，只要是优秀的艺术形式，都可以拿来为我所用。他对人物面目骨骼肌肉的描绘，跳出了以往人物画程式化表现方式的藩篱，使西画写实造型和中国传统造型有机结合，呈现出水乳交融、浑然无间的效果。无论是他画当时人物的《凭栏赏荷图》《任薰像》，还是古代人物的《风尘三侠图》《苏武牧羊轴》，都能看到他采用西画写真方法，使人体五官呈现出了更加生动立体的效果。

　　任伯年还汲取日本浮世绘营养。浮世绘着色秾丽、造型夸张，富有装饰性。任伯年的《双仙献寿》《苏武牧羊》就借鉴了浮世绘的造型技法与色彩敷色。他的巨作12屏《群仙祝寿图》采用了“绘本”的通景结构图式。《华祝三多图》，则运用了浮世绘中“红绘”“锦绘”“蓝绘”等多种方法，五彩缤纷，金碧辉煌，一派喜庆祥和之气，充分表达了“多福、多寿、多男子”的祝福寓意。

　　任伯年还学习过雕塑，他用陶土塑制了父亲任鹤声的全身小像，老人身形佝偻，面目宛然，精致而生动，徐悲鸿评价说：“状至入神”。